主耶穌是誰 / 耶穌是誰 (Tune: GREENVILLE) (會眾敬拜 聖潔大氣改編版 (F調、Eb調、D調)) - 傳統公教會聖詩 (Hymn)

這是傳統聖詩經典曲調《GREENVILLE》的會眾敬拜改編版。為了讓主日會眾開聲讚美時能有更舒服、穩定的音域，除原調 F 之外，我也一併編配了較低的 Eb 調與 D 調樂譜，以套裝形式呈現。

對於華人及亞洲信徒來說，這首曲子的旋律與極其著名的童謠《當我們同在一起》以及幼兒手指謠完全一致。 ^^;; 正因為它在我們腦海中的「童謠烙印」實在太過深刻，以至於當手放在鍵盤上時，左手常會不由自主地想彈奏出極其簡單、帶有稚氣的童趣伴奏。

然而，您知道這段美妙旋律的幕後原創者是誰嗎？翻開聖詩史料的源頭，它竟然出自法國偉大的啟蒙時代思想家與哲學家「讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）」之手！這段旋律是盧梭於1752年創作的歌劇《鄉村占卜師》中的一個片段，後被基督教會採集並編配為聖詩曲調（GREENVILLE）。盧梭雖出生於更正教（加爾文派）家庭，但一生信仰歷程複雜，後改宗天主教，最終發展出無神論與自然主義的哲學思想。雖然它在世俗中兼具歌劇與童謠的雙重身份，但既然在聖詩集裡被奉獻給了神，這次的改編我便刻意屏除了所有屬於童謠的輕飄感，轉而運用極其莊嚴、厚實的聖樂和聲織體，使其完全符合主日崇拜該有的神聖與敬虔。

在教會音樂歷史上，確實有些嚴謹的學者批評這首曲子因與童謠重合，而不適合作為主日崇拜的宣召聖詩。然而，翻開我們常用的聖詩集，裡面大量採用了莫札特、海頓的古典交響樂旋律，甚至是歐洲古老的世俗民謠或愛國歌曲。難道一首曲子曾被世俗民謠或童謠使用過，它就絕對無法被聖化為讚美神的祭物嗎？非常有趣的是，韓國最著名的傳統民謠《阿里蘭》的旋律，如今也早已被正式收錄在美國長老會的官方聖詩集中（第229首《Christ, You Are the Light of Life》），成為各國信徒崇拜時吟唱的聖樂。

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我們獻給神的敬拜，其真正的底層本質究竟是什麼？當禱告穿上了音樂的外衣，我們的心靈應當如何戰兢？我們固然要嚴格警惕教會盲目引進世俗敗壞、放蕩的流行文化，但若一味地採取絕對化、教條式的排他主義，恐怕也非一個具備成熟國度觀的基督徒該有的格局。期盼每位站在鍵盤前的司琴同工，都能在服事中帶著這份對聖樂事工的思辨與考量，在神與教會面前，成長為一名更有深度、更有開闊視野的司琴事奉者。

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