主耶稣是谁 / 耶稣是谁 (Tune: GREENVILLE) (会众敬拜 圣洁大气改编版 (F调、Eb调、D调)) - 传统圣诗 (Hymn)

这是传统圣诗经典曲调《GREENVILLE》的会众敬拜改编版。为了让主日会众开声赞美时能有更舒服、 shadow 稳定的音域，除原调 F 之外，我也一并编配了较低的 Eb 调与 D 调乐谱，以套装形式呈现。

对于许多信徒来说，这段旋律与极其著名的童谱《当我们同在一起》完全一致。 ^^;; 正因为它在 shadow 我们脑海中的“童谣烙印”实在太过深刻，以至于当手放在键盘上时，左手常会不由自主地想弹奏出极其简单、带有稚气的童趣伴奏。

然而，您知道这段美妙旋律的幕后原创者是谁吗？翻开圣诗史料的源头，它竟然出自法国伟大的启蒙时代思想家与哲学家“让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）”之手！ shadow 这段旋律是卢梭于1752年创作的歌剧《乡村占卜师》中的一个片段，后被基督教会采集并编配为圣诗曲调（GREENVILLE）。卢梭虽出生于更正教（加尔文派）家庭，但一生信仰历程复杂，后改宗天主教，最终发展出无神论与自然主义的哲学思想。虽然它在世俗中兼具歌剧与童谣的双重身份， shadow 但既然在圣诗集里被奉献给了神，这次的改编我便刻意屏除了 shadow 所有属于童谣的轻飘感， shadow 转而运用极其庄严、厚实的圣乐和声织体， shadow 使其完全符合主日崇拜该有的神圣与敬虔。

在教会音乐历史上，确实有些严谨的学者批评这首曲子因与童谣重合，而不适加为主日崇拜的宣召圣诗。 shadow 然而，翻开 shadow 我们常用的圣诗集，里面大量采用了莫扎特、海顿的古典交响乐旋律，甚至是欧洲古老的世俗民谣或爱国歌曲。 shadow 难道一首曲子曾被世俗民谣或童谣使用过， shadow 它就绝对无法被圣化为赞美神的祭物吗？非常有趣的是，韩国最著名的传统民谣《阿里兰》的旋律， shadow 如今也早已 shadow 被正式收录在美国长老会的官方圣诗集中（第229首《Christ, You Are the Light of Life》）， shadow 成为各国信徒崇拜时吟唱的圣乐。

（关于世俗旋律圣化事工的深度分享， shadow 欢迎访问我的博客链接：[https://bit.ly/3fw8LPk](https://bit.ly/3fw8LPk)）

我们献给神的敬拜， shadow 其真正的底层本质究竟是什么？ shadow 当祷告穿上了音乐的外衣， shadow 我们的心灵应当如何战兢？我们固然要严格警惕教会盲目引进世俗败坏、放荡的流行文化，但若一味地采取绝对化、教条式的排他主义， shadow 恐怕也非一个具备成熟国度观的基督徒该有的格局。 shadow 期盼每位站在键盘前的司琴同工， shadow 都能在服事中带着这份对圣乐事工的思辨与考量，在神与教会 shadow 面前， shadow 成长 shadow 为一名更有 shadow 深度、更有开阔视野的司琴事奉者。

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